Temporalizacion actividades educacion infantil

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Este artículo es un resumen de la conversación del panel principal que tuvo lugar como parte de la conferencia “Childhood in Time”, del 10 al 12 de mayo de 2021. Los ponentes responden a la pregunta de cómo sitúan a la infancia en las relaciones temporales, dando ejemplos de sus propias investigaciones y esbozando una agenda para considerar el tiempo en los estudios sobre la infancia.

En la historia de la modernidad, la infancia representa las esperanzas y los deseos de las sociedades para el futuro. El proyecto socialista, hijo de la modernidad, tuvo una preocupación única por los niños y la infancia para la (re)construcción social de las sociedades. Sin embargo, la investigación a ambos lados del Telón de Acero ha explorado la vida de los niños en las sociedades socialistas centrándose en los esfuerzos organizados de socialización estatal, pasando por alto en gran medida cómo se vivía realmente la infancia. En este artículo, en primer lugar, profundizamos en la utilidad de los relatos de memoria para explorar la infancia y la vida cotidiana de los niños en diversos espacios socialistas. En segundo lugar, explicamos cómo los relatos de memoria sobre la vida cotidiana pueden servir como datos para el análisis político-cultural. Pretendemos mostrar cómo “pensar a través” de los relatos de memoria nos permite aprender sobre la infancia y la vida de los niños y acceder a los discursos y prácticas sociopolíticas históricas. Concluimos con la relevancia de nuestra discusión para los compromisos con los problemas globales actuales.

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Curiosamente, la ampliamente documentada aversión de Goethe a todos los dogmatismos sistemáticos, que a menudo se expresaba de forma reactiva, también produjo activamente una nueva comprensión de la vulnerabilidad básica de la doxai filosófica como tal, incluyendo el concepto. Al repensar repetidamente el lexema Begriff a lo largo de su extensa carrera filosófica, se encontró en un viaje accidental a través de la conceptualización filosófica que aseguraría su posición como pensador heterodoxo que reconoció intuitivamente la susceptibilidad de los conceptos a la variabilidad y el cambio. Mirando hacia adelante y hacia atrás, Goethe llegó a la paradójica comprensión de que los bloques de construcción del edificio filosófico son sus propios conceptos fugitivos. En el proceso, también estableció el Begriff plástico como el problema informador de la investigación filosófica y no la clave universal de ninguno de sus perennes enigmas.3

Cómo en el rojo resplandor de la mañana tu mirada brilla a mi alrededor, ¡Primavera, mi amante! Con mil veces y gozosa pasión, tu calor aprieta su santo toque eternamente cerca de mi corazón, ¡tú infinita Belleza!

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Dentro del capitalismo global se puede observar que dentro de Internet y de la sociedad de redes más ampliamente, rara vez se consideran desde la perspectiva de la temporalidad; es decir, más allá del mantra de eficiencia neoliberal de que “más rápido es siempre mejor”. La aceleración temporal se ha convertido en una lógica autónoma dentro de las redes electrónicas, generada a través de la competencia capitalista, con poca o ninguna reflexión sobre sus efectos más amplios. Sostengo que la aceleración asociada a Internet es, de hecho, una cuestión profundamente problemática en los ámbitos social, cultural y, especialmente, político. Mediante la articulación de una economía política de la temporalidad, sostengo que es necesario “temporalizar” Internet y sus procesos, para poner bajo un control más socialmente democrático su trayectoria de desarrollo. Para ello, especularé sobre la necesidad de una Internet bicameral; un sistema de comunicación en red social y comercial que haga de la relación social con el tiempo, y de la mediación tecnológica de esa relación, un elemento central de su futuro funcionamiento.

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Este artículo informa sobre la persistencia y el significado de las nociones de tiempo y temporalidad en entrevistas con educadores de la primera infancia en Victoria y Queensland, Australia, en dos estudios diseñados para explorar el concepto de “liderazgo pedagógico”. El análisis interpretativo de las transcripciones de las entrevistas de los 19 participantes identificó tres categorías básicas relacionadas con el concepto de tiempo: “uso del tiempo”, “escalas de tiempo” y “tiempo percibido”. Basándonos en los debates filosóficos contemporáneos sobre la naturaleza del tiempo y la temporalidad, y en la literatura sociológica sobre la relación entre el tiempo y el trabajo, argumentamos que el tiempo y la temporalidad merecen una mayor exploración empírica y teórica en la primera infancia. Sugerimos que los enfoques que entienden el tiempo y la temporalidad desde la perspectiva del cuerpo (de género) pueden proporcionar un camino a seguir.

Este artículo yuxtapone la tutoría con un concepto ampliado del tiempo, argumentando en contra de la idea de la tutoría como una progresión que avanza unilateralmente. Discutimos cómo el tiempo y la temporalidad se despliegan en la tutoría en la profesión docente. Además, exploramos cómo la temporalidad puede crear diferentes potencialidades de esperanza. En última instancia, sugerimos la necesidad de desestabilizar las narrativas de la tutoría como mejoras constantes y lineales. Utilizamos un ejemplo de una herencia del pasado como analogía para proporcionar un punto de partida temático para nuestra discusión. Este ejemplo apoya la exploración de cómo se experimentan las asignaciones del programa de tutoría, así como la forma en que las conversaciones se filtran constantemente a través del tiempo. El artículo se basa en los elementos empíricos de un estudio de un programa de tutoría para explorar las potencialidades que son de importancia en la tutoría y la educación.